【书籍】明清帝后宝玺

简介

        《故宫经典书籍》系列。

        宝玺者何？天子所佩曰玺，臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海，无印章则有司之文移不能行之于所属，此秦汉以来之事也。古者，上之所以示信于天下惟圭璧符节而已。诸侯朝于天子，则执其所受之圭以合焉。战国时人所佩方寸之印皆称玺。秦灭六国统一寰宇，惟皇帝所掌独称玺。秦始皇制六玺，曰：皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。六玺之外又得蓝田玉，命李斯书其文曰：“受命于天既寿永昌”。汉制亦六玺。自此以降，魏晋南北朝隋唐，或六玺，或八玺不等，玺文大抵同前。武则天称帝改诸玺皆称宝。唐中宗即位复称玺。玄宗开元六年又称宝。天宝初改玺书为宝书。自此历代相沿皆称宝。至明清两朝则宝玺并称。此宝玺之由来也。

        中国的印玺，有着悠久的历史和独特的民族风格，是我国灿烂的历史文化有机组成部分。印玺按其内容功能可分为两类，一类具有征信作用，包括帝后宝玺、百官印信、政府各衙门关防印记、功臣铁券以及私人姓名字号、斋馆室名印章等。另一类不具征信作用，其内容广泛，形式繁多，有各种图形印、古语印、格言印、诗词印等。这些印玺有的阳文，有的阴文，质地多样，形制各异，用途不一。这类印玺一般称为闲章。

关键词

        书籍；经典；故宫；文化；历史；艺术；人文；图册；设计；参考；素材；玺；印；印章；

版权

        主编：徐启宪；李文善；

        出版：紫禁城出版社；

        时间：2008年4月；

语言

        中文；

格式

        PDF；

大小

        201MB；

页数

        P-338；

简评

        受命于天既寿永昌

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